مجموعة أصداء

=========================================

LACHRAR by ABDOUL1 et LAZARI

في الذاكرة خاص عن المرحوم محمد السوسدي

لرصاد” مجموعة غنائية تحمل إسما دالا“ في العمق على الرغبة في تغيير الواقع المعاش والصمود والتمرد في وجه الجشع المجتمعاتي. “لرصاد” فرقة عرفت كيف تكتسب قوتها من خلال ارتباطها بباطن الأحياء الهامشية…إنها جوهرة من ألمع التجارب الغنائية الملتزمة التي نهلت من معين الفن النبيل، كما أسست لنفسها مكانة متألقة ومتميزة في صفوف الطليعة المثقفة ولامست النجومية على الصعيدين الوطني والعربي. ولما نتحدث عن “لرصاد” فإننا لا نكتفي فقط ببصمات طيبة في مشهدنا الموسيقي، بل نستحضر فكرا وإبداعا ونضالا وسموا وترفعا عن السقوط في الحضيض الغنائي والمصلحة الشخصية. وهذا ليس غريبا عن “لرصاد” مادام أفرادها يعشقون الظل ولهم مبادئ وقيم متعالية وواعون بالمسؤولية الملقاة على كاهلهم.

هاته المجموعة الغنائية التي لمع نجمها ابتداء من نهاية السبعينيات (وردد المغاربة عن ظهر قلب باقة من أغانيها) كانت أول صرختها من حي القصبة العتيق بمراكش – المدينة الحالمة التي أبت إلا أن تكون دوما معقلا لفنانين كبار وأصحاب أسماء وازنة في مشهدنا الفني الوطني!!! أولى أعمال المجموعة كان شريط “ركبت على النجوم”، تلته إصدارات أخرى ذات صدى طيب مثل “المنادي”، “لجراح”، “لقدار”، “المشموت”، “الشعوذة”،…إلخ. وقبل شهور (فقط) خلت، أطلت علينا المجموعة من خلال ألبوم جديد عنوانه “دخلوك يا مراكش” وهو بالتحديد صرخة لواقع مزري استشعره أهل الحمراء في ظل التحولات السوسيو اقتصادية والعقارية الكبرى التي غيرت من مجرى حياة مدينتهم.

“لرصاد” عرفت كيف تعانق جمهورا متعطشا ومتوهجا إلى سماع قصائد أكثر صدقا وذات مضامين وجدانية وإنسانية، مستنبطة ومستوحاة من صميم البيئة المغربية. إنه غناء قائم على التعددية التيماتية وملتحم بالواقع، يعالج مواضيع اجتماعية وقومية ودينية وسياسية بالغة الأهمية، كتدهور الوضع المعيشي لبعض فئات المجتمع واكتوائها بنار الحرمان وسنوات الرصاص وإختلال موازين القوى الدولية ثم غلبة منطق العنف بدل ثقافة الحوار والتواصل… “لرصاد” أدت أيضا مقاطع عاطفية وتوعوية قل نظيرها وغاية في الروعة.

من جانب آخر، ف”لرصاد” هي ريبرتوار فائض بالكوكتيلات الجميلة ومدرسة نموذجية في الغناء تحاكي التيار الغيواني الذي عمل على مغربة المنتوج الموسيقي – بعيدا عن أي تقليد للمنتوج شرق أوسطي- وهذا ما منح الفرقة أكثر حب وتقدير الجمهور. “لرصاد” مجموعة زاوجت بين استعمال العربية الفصحى والدارجة العامية، كما أبلغت رسالتها الواضحة المعالم بلغة أنيقة، منتقاة بدقة، جد معبرة، ومليئة بالكلمات الدافئة والمرصعة بالرموز والدلالات، ذات الشحنة السميائية والبلاغية الوافرة، والحاملة للمعنى إلى أبعد الحدود. هاته الأشعار أغلبها من تأليف زجالين رائعين كميلود الرميقي ومحمد شهرمان، اللذين دأبوا دوما على كتابة نصوصهم بحساسية مفرطة وطاقة إبداعية وهاجة، دون أن ننسى استعارتهم في كثير من الأحيان لعناصر الطبيعة. لهدا لم يكن من باب الغرابة أن يطل علينا الزجال محمد شهرمان قبل عام ونيف كضيف في إحدى حلقات برنامج “نوستالجيا ” بالقناة الثانية.

بدورها فإيقاعات وألحان “لرصاد” تبدو كخليط من الألوان الموسيقية الحزينة والحماسية، ذات المفعول السحري الموقظ للأوجاع وللأحاسيس، والمضمدة مؤقتا لجراح شريحة واسعة من المستمعين. على صعيد الأدوات الموسيقية وبما أن الفرقة قد سارت على خطى مجموعة “لمشاهب”، ف”لرصاد” تعتمد على آلات من قبل المندولين، ذات الرنات المثيرة والجذابة. وفي هذا الإطار نؤكد أيضا على أن “لرصاد” قد أبدعت وأطربت وشنفت مرارا أسماعنا بتقاسيم شذية جميلة على آلة المندولين، وفي مناسبة عدة.

وعلى غرار معظم المجموعات الغيوانية “كإزنزارن” و”ناس الغيوان”، “فلرصاد” (ورغم صمودها العتيد)لم تسلم بدورها من عدوى التفرقة العابثة بأفرادها. هذا زيادة على بطش القراصنة أمثال إحدى المغنيات الجزائريات والمطرب المصري محمد منير، الذي قام سنة 1999 بقرصنة أغنيتهم الرائعة والتي يتغنى بها عشاق المجموعة “حكمت لقدار”. هذه القطعة سجلتها الفرقة بأستوديو صوت الربيع سنة 1986، وهي من تأليف الزجال الرائع ميلود الرميقي وتلحين المجموعة التي كانت متكونة أنداك من الأفراد التاليين: محمد الغرباوي، حسن جاليلي، حسن زرابة وعبد المجيد حراب. ويبقى التساؤل كيف لقطعة موسيقية تتعرض للقرصنة وهي تقع في شريط يحمل عبارة جميع حقوق التأليف محفوظة؟؟؟ وفي شان مشابه، وبما أن “لرصاد” رفضت مند صرختها الأولى الإنصياع لفلسفة “العام زين” فقد ظلت ولأمد طويل عرضة للحيف والتهميش والإقصاء الإعلامي القسري. وهذا ما يثبته جليا غيابها عن استوديوهات الإذاعات الأثيرية وبلاتوهات التلفزيون بدار البريهي وعين الشق، دون أن ننسى تضييق الخناق عليها بالمهرجانات الفنية – الغارقة من الرأس حتى أخمص القدمين في المحسوبية والزبونية والفوارق الطبقية.

ففي هذا الزمان الرديء الشاهد على طغيان الضوضاء الموسيقية مقابل ثروات طائلة نطالب من قيمي الثقافة والمجتمع المدني بشمال المغرب أن يثمنوا أعمال هذه المجموعة ويعيدوا لها الإعتبار المعنوي، ولو بإستدعائها من حين لآخر للمشاركة في أنشطتهم الفنية. و إن فعلوا هذا فسيكون الأمر مشكورا…لسبب بسيط وهو أن شمال المغرب يوجد به جمهور عريض ومخلص للرصاد ويحلو له أن تطل عليه يوما ومباشرة هذه الفرقة فوق إحدى خشبات مسارح المنطقة. وبإختصار، ففرقة “لرصاد” التي لن ينساها المغاربة هي أشبه بمسيرة غنائية متوهجة كلمة ولحنا وعزفا. وعليه صح قول الصحفي والمبدع أحمد مغارة حينما قال في أحد تدخلاته بأن إتقان العمل هو في صميم الواقع إخلاص للوطن.

نحن بصراحة ننزعج من وضعية راه راه والغوات أوراه. تجنبنا منذ البداية أن نسقط فيما سقطت فيه المجموعات الشهيرة، التي أصبحت الآن تتسول على الشاشة، رغم أن التلفزيون لا يقدم عطايا لأحد. الكلام لعبدالمجيد حراب، رئيس مجموعة لرصاد) الأرصاد التي اختارت هذا الاسم عنوانا لها باقتراح من المرحوم الشريف لمراني سنة1980 بعدما تأسست في البداية سنة1974  تحت اسم العشاق. ا
المجموعة اختارت الالتزام عنوانا لخطها التحريري، كما هو شأن معظم المجموعات الغنائية التي ظهرت في السبعينيات، غير أنها تنفي أن يكون لهذا الالتزام أي مضمون سياسي، بل تغني للإنسان بصيغة الجمع أينما وجد، وأنى كانت همومه.< كما يقول رئيس المجموعة. رغم أن الاحتجاج على الفقر و الظلم ، يطغى على التيمات التي تشتغل عليها المجموعة. إضافة إلى الحضورالكثيف للقضية الفلسطينية بنفس عروبي تارة، وإسلامي تارة أخرى. ا
غياب المجموعة الاختياري عن التلفزيون المحلي الذي لم تظهر عليه إلا ثلاث مرات. قابله اهتمام من جانب  قناة « آرت »(*) الشهيرة، التي اقترحت إنجاز فيديو كليب لإحدى أغنيات المجموعة. دون أن يكتب لهذا المشروع أن يرى النور بسبب خلافات حول بنود العقد، كما أوضح ذلك رئيس المحموعة « التي رفضت أن يتحكم فيها، أو يحتكر ابداعاتها أي كان « . ا
مجموعة لرصاد التي « أخرجت الأغنية الغيوانية من تهداويت. » كما يقول حراب، بإدخال آلات عصرية و شعر غنائي فصيح. أصبحت تتوفر حاليا على استوديو خاص بها، وتشرف على مشاريع فنية لمجموعات شابة، كما تعتزم ولوج عالم الفيديو كليب بإمكاناتها الخاصة. ومن أشهر أغنيات المجموعة: خريف، حجارة، قدسي، الشعوذة، وخبر

، صغيرة وكبيرة، مثقفيه وعامته، كلمات هادفة وملتزمة، تجديد متواصل وأصوات جميلة متناسقة ، فالمطلع على ابداعات مجموعة لرصاد وانتاجاتها الغزيرة التي تفوق ألبوماتها العشرين ألبوما ، يجد أنها مليئة بمواضيع تعبر عما يخالج الانسان العربي المسلم عامة، والانسان المغربي خاصة : فالقدس حاضرة، ومعاناة أهلها حاضرة، مرورا بالخطر الذي يحدق بالأمة العربية والتكالب على خيراتها ، ووصولا الى الرسوم الكاريكاتورية وتصريحات البابا بنديكت السادس عشرالاخيرة، صرخت المجموعة بصوت الانسان الكادح المقهور والعاطل ، اليائس والعاشق الولهان الثائر، كلها مواضيع يجد فيها السامع ضالته بأسلوب غنائي سهل ممتنع، وهذا هو سر نجاح المجموعة وأحد أسرار بقائها وضاءة في الساحة الغنائية المغربية.
السيد عبد المجيد الحراب أحد الوجوه المؤسسة والبارزة للمجموعة، وعضو المجلس الوطني للموسيقى التابع للمنظمة الدولية  » اليونيسكو » على جهة جنوب المغرب واكادير ، وكان لنا معه الحوار التالي :
س- مرحبا بك الأستاذ عبد المجيد الحراب
ج- أهلا وسهلا
س- مجموعة لرصاد كيف ؟ ومتى تأسست؟
ج- أواخر السبعينات كانت المجموعة تحت اسم  » العشاق » وكانت تتكون من مجموعة من الاخوة من مدينة مراكش ، كالسيد البعيتري مصطفى، والصبطي مولاي الحسن، وراحل محمد، وكذلك بلمعاني محمد، والسيد عبد الرحيم الحراب الموجود حاليا بالمجموعة، وكان التزام هؤلاء الاخوة بأعمالهم الرسمية وتعيناتهم جعلتهم يتتبعون خطوات المجموعة من بعيد، وهنا بدأنا نستقطب بعض الاخوة لسد الفراغ الحاصل والناجم عن تغيبات بعض العناصر، كالسيد الغرباوي سمحمد الذي انخرط في المجموعة والمعروف باسم  » مومود » الذي يشكل حاليا العمود الفقري للمجموعة، وكذلك الرغني مولاي مصطفى ، فكلما تخلف عنصر عن التداريب عوضه اخر، وهنا التقينا ايضا بالأخ زرابة مولاي الحسن وعبد الله الشفيرة.
س- أين كنتم تعملون وماهي الصيغة التي تتواصلون بها مع الجمهورانذاك؟
ج- كنا نشارك في بعض الحفلات التي كانت تقام في دار الشباب عرصة الحامض هنا في مدينة مراكش ، ومقر حزب الاستقلال حيث كان الحزب يقوم بتنظيم حفلات وأنشطة ثقافية وسهرات موازية لأنشطة الحزب.
س- وكيف جاءت فكرة التسجيل والتسمية؟
ج- عندما اكتشفنا أنه بدأ يتكون لدينا تجاوبا مع جمهور عريض في مدينة مراكش، قررنا يعني المجموعة المتكونة من العناصر السالفة الذكر الذهاب الى مدينة الدار البيضاء لتسجيل ألبومنا الأول تحت عنوان  » الخريف » وذلك سنة 1979. وهناك التقينا الأخ لمراني مولاي الشريف رحمه الله أحد العناصر البارزة بمجموعة لمشاهب، الذي استمع الى أغانينا فوجد أن المواضيع التي تطرقنا اليها لاتتناسب مع اسم المجموعة فاقترح علينا تغيير اسم العشاق الى اسم  » لرصاد » ، مما جعلنا نخرج ألبومنا الأول باسم لرصاد، الذي هو الاسم الحالي للمجموعة منذ ذلك الحين.
س- يقال ان مجموعة لرصاد هي أول مجموعة مغربية غنت باللغة العربية الفصحى
ج- نعم، لقد كنا السباقين الى التغني بالعربية الفصحى ، وذلك حتى تسمع المجموعة صوتها خارج المغرب أي في البلدان العربية ، ويكون تجاوبا أكثر، فالمواضيع التي نتطرق اليها تعنى بالانسان العربي المسلم عامة كأهم قضاياه القدس الشريف الذي تحت الاحتلال الصهيوني ، لذا لم يخل أي ألبوم من ألبومات المجموعة من أغنية بالعربية الفصحى وبدون استثناء.
س- كان هناك تغيير في الآلات المستعملة
ج- نعم كنا كذلك السباقين في ادخال قيتارة  » لاباص »
س- مالسر في أن كل المراكشيين على الخصوص يتغنون بأغاني لرصاد ويحبونها؟
ج- ان مجموعة  » لرصاد  » مجموعة فنية شعبية لها شكلها الخاص بها لا على مستوى الألحان فقط بل حتى على مستوى الأداء واختيار المواضيع والكلمات المستعملة. هذا كله له حس شعبي يتجاوب مع شريحة كبيرة من الجمهور الذي يحب كل ماهو قريب من معاناته ويعبر عنها بشكل واضح صريح.
والجمهور المراكشي له حس فني رفيع لايقبل الا ماهو قريب من الواقع المعيش. وماهو جدي وجميل. هذا كله ساعد على صيرورة المجموعة على صعيد الجهة بالخصوص الى درجة أن أغنية  » المنادي  » أصبحت تغنى في المدارس وتغنت بها المجموعة الألمانية  » لي ديسيندنت » وكذلك أغنية  » لقدار » .
س- من أين تستقي مجموعة لرصاد كلماتها ؟ وماهي مصادر كلمات أغانيها؟
ج- مجموعة لرصاد تتعامل في البحث عن النصوص والمواضيع التي استفرد بها من شعراء وكتاب أجلاء كبار كالسيد  » محمد شهرمان » ، المسرحي الكبير والكاتب  » حسن فوطة » ، والزجال الشاعر  » الرميقي ميلود » ، والسيد  » عبد الرشيد » ، أما الألحان فهي للمجموعة.
س- تزخر خزانة المجموعة بما يفوق العشرين ألبوما الا أن ظهورها على الشاشة الوطنية شبه منعدم ، مالسبب في ذلك؟
ج- بعد ظهور المجموعة السريع جدا والخاطف في احدى برامجها المعنون ب  » تسمة » وعدم وجود دعم حقيقي ومشجع، ارتأت المجموعة عدم الخوض في البحث عن ظهور على الشاشة ، واكتفت بالتجاوب مع جمهورها العريض بطريقة مباشرة، الا أنه يوجد مايفوق الستة أغانينا في خزانة الاذاعة الوطنية ، فهناك بوادر انفراجات في الآونة الأخيرة. فلم يعد هناك اقصاء لا لمجموعتنا ولا مجموعات أخرى كانت تعمل سالفا وراء الكواليس، كما ان هناك آفاق مستقبلية عما قريب على شاشة التلفزة الوطنية في صالح المجموعة لكي تسهل عملية التواصل بينها وبين جمهورها على صعيد الوطن.
س- ألبوم المجموعة الأخير المعنون ب  » دخلوك يامراكش » ألا تجد فيه نفحة عنصرية،
ج- بالقطع لا، فألبومنا الأخير وخصوصا الأغنية المشار اليها المعنونة ب  » دخلوك يامراكش » لاعلاقة لها بالعنصرية، ولا بمهاجمة الأجانب، الذين يستقطنون بين ظهرانينا، فالمغرب ولله الحمد كان دائما وأبدا يمتاز بالسماحة وقبوله الأخر، بدون اقصاء أو عنصرية، فثقافته غنية ومتنوعة، منفتحة على جميع الشعوب والحضارات، فالأغنية تطرقت الى مجموعة من المتغيرات التي وقعت كنتيجة لوجود الأجانب في الأحياء القديمة حيث العلاقات الحميمية بين الجيران والفضاءات الاجتماعية ذات الطابع الأسروي، لذا فالأغنية صوت ضد هذه التغييرات التي صرنا نعاني من سلبياتها على المجتمع المغربي المحافظ والمتشبت بتقاليده وهويته وعقيدته.
س- ماهو جديد اصدارت لرصاد في الساحة الغنائية؟
ج- نحن بصدد انجاز ألبوم جديد تحت عنوان « ملك الفقراء » .
س- كلمة أخيرة
ج- لنكن كلنا وطنيين في حب هذا الوطن بصدق ، ونحافظ على هذه الأمانة الفنية حتى نؤديها كما يجب